أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَأَبَاهَا وَإِخْوَتَهَا قَالَ هِيَ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأَبِ الثُّلُثُ سَهْمَانِ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ شَيْءٌ نَقَصُوا الْأُمَّ وَزَادُوا الْأَبَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ
.
[ الحديث 12 ]
12 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُكَيْنٍ عَنْ مُشْمَعِلِّ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ تَرَكَ أَبَوَيْهِ وَإِخْوَتَهُ قَالَ لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَبِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ وَهِيَ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ .
[ الحديث 13 ]
13 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي أَبَوَيْنِ وَأُخْتَيْنِ قَالَ لِلْأُمِّ مَعَ الْأَخَوَاتِ الثُّلُثُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ -
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ
وَلَمْ يَقُلْ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَخَوَاتٌ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَوْلُهُ ع فَلِلْأُمِّ مَعَ الْأَخَوَاتِ الثُّلُثُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنَّ أَرْبَعاً بَلْ كُنَّ ثَلَاثاً فَمَا دُونَ ذَلِكَ لِأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْأَخَوَاتِ إِذَا كُنَّ أَرْبَعاً فَإِنَّهُنَّ يَحْجُبْنَ وَجَرَيْنَ مَجْرَى الْإِخْوَةِ وَقَدْ رَوَى ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقُ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ فِيمَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي
شرح
الحديث الثاني عشر : مجهول .
الحديث الثالث عشر : موثق .
قوله : إذا لم يكن أربعا فإن قيل : التعليل الوارد في الخبر ينافي ذلك .
قلت : يمكن أن يقال لعل المراد بالتعليل أن المذكور في الآية الأخوة ، فلا