[ الحديث 96 ]
96 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَقَالَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنَّهُ ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ وَعَجَزَ قَالَ يَتَصَدَّقُ عَلَى عَشَرَةِ مَسَاكِينَ قُلْتُ إِنَّهُ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَعُدْ .
[ الحديث 97 ]
97 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ إِذَا حَنِثَ
شرح
وقال سيد المحققين : لا خلاف بين الأصحاب في عدم إجزاء الدفع لما دون العدد اختيارا . وأما مع التعذر ، فقد نص الشيخ وجماعة على جواز التكرر عليهم بحسب الأيام ، وصرحوا بأنه لو لم يوجد سوى مسكين واحد أطعم ستين يوما .
ولم نقف لهم على مستند سوى رواية السكوني ، وضعفها يمنع من العمل بها ، والذي يقتضيه الوقوف مع الإطلاقات المعلومة عدم الإجزاء ، وينتظر حتى يتيسر المستحق ، ويشهد لذلك موثقة إسحاق .
الحديث السادس والتسعون : موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : يصوم ثلاثة أيام لا يخفى أن هذا مخالف لترتيب الآية ، ولم أر به قائلا .
وقال في الدروس : ويجزي الاستغفار عند العجز عن خصال الكفارات جمع . « 1 » الحديث السابع والتسعون : ضعيف .
ولعله محمول على التقية .
هامش
( 1 ) الدروس ص 205 .