بْنِ أَبِي الصَّبَّاحِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّ أُمِّي تَصَدَّقَتْ عَلَيَّ بِنَصِيبٍ لَهَا فِي دَارٍ فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ الْقُضَاةَ لَا يُجِيزُونَ هَذَا وَلَكِنِ اكْتُبِيهِ شِرَاءً فَقَالَتْ اصْنَعْ مِنْ ذَلِكَ مَا بَدَا لَكَ فِي كُلِّ مَا تَرَى أَنَّهُ يَسُوغُ لَكَ فَتَوَثَّقْتُ فَأَرَادَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَنْ يَسْتَحْلِفَنِي أَنِّي قَدْ نَقَدْتُهَا الثَّمَنَ وَلَمْ أَنْقُدْهَا شَيْئاً فَمَا تَرَى قَالَ احْلِفْ لَهُ .
[ الحديث 49 ]
49 عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُقْسِمُ عَلَى الرَّجُلِ فِي الطَّعَامِ يَأْكُلُ مَعَهُ فَلَمْ يَأْكُلْ هَلْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كَفَّارَةٌ قَالَ لَا .
[ الحديث 50 ]
50 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
قوله : لا يجيزون هذا إما لمنعهم الوصية للوارث ، أو التفضيل بين الورثة .
قوله عليه السلام : احلف له بأن يوري بأنه وصل إليها الثواب من الله تعالى .
الحديث التاسع والأربعون : مجهول .
والمشهور استحباب العمل بيمين المناشدة .
قال في التحرير : يمين المناشدة لا تنعقد ، وهي أن يقسم عليه غيره ، فلو قال :
أسألك الله ، أو أقسم عليك بالله وقصد اليمين ، لم ينعقد ولا تجب الكفارة لو أحنث المحلوف عليه لا على الحالف ولا على المحلوف عليه . « 1 » الحديث الخمسون : صحيح .
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام 2 / 97 .