سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُوَاكَلَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ مِنْ طَعَامِكَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْمَجُوسِيِّ فَقَالَ إِذَا تَوَضَّأَ فَلَا بَأْسَ .
[ الحديث 109 ]
109 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -
وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ
فَقَالَ الْعَدَسُ وَالْحِمَّصُ وَغَيْرُ ذَلِكَ .
[ الحديث 110 ]
110 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ
شرح
قوله عليه السلام : لا بأس يمكن حمله على الطعام غير المانع .
قوله عليه السلام : إذا توضأ فلا بأس في الكافي هكذا : إن كان من طعامك وتوضأ فلا بأس . « 1 » ويمكن حمله أيضا على الجامد ، ويكون توضيه محمولا على الاستحباب .
الحديث التاسع والمائة : صحيح .
قوله : طعامهم حل لكم كأنه نقل الآية بالمعنى ، والآية هكذا : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم . « 2 » الحديث العاشر والمائة : ضعيف .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 / 263 ، ح 3 .
( 2 ) سورة المائدة : 5 .