زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ .
[ الحديث 22 ]
22 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ .
[ الحديث 23 ]
23 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَقْرَاءُ هِيَ الْأَطْهَارُ .
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ أَيْضاً مِنْ أَنَّهَا تَبِينُ عِنْدَ رُؤْيَتِهَا الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 24 ]
24 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ فَقَالَ إِذَا دَخَلَتْ فِي
شرح
الطهر ، وقيل : إنه الحيض ، والأولون حملوا الأخبار الدالة على الحيض على التقية . « 1 » الحديث الثاني والعشرون : حسن .
الحديث الثالث والعشرون : صحيح .
وينبغي القول بالتفصيل في اللغة .
الحديث الرابع والعشرون : حسن .
وإن كان المراد بأهل العراق المخالفين ، فيؤيد حمل أخبار الحيض على التقية .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 35 .