[ الحديث 43 ]
43 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَاحْجُمْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي النُّقْرَةِ فَإِنَّهَا تُجَفِّفُ لُعَابَهُ وَتُهْبِطُ الْمَرَارَةَ مِنْ رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ .
[ الحديث 44 ]
44 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ أَصَابَ رَجُلٌ غُلَامَيْنِ فِي بَطْنٍ فَهَنَّأَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَيُّهُمَا أَكْبَرُ قَالَ الَّذِي خَرَجَ أَوَّلًا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
وبعض المعاصرين صحح بالزاي ، وقال : الإزرة هيئة الاتزار ، والالتياث الالتفاف والاسترخاء ، والمراد من لا يجود شد الإزار بحيث يرى منه حسن الاتزار فيعجب . ويمكن أن يكون كناية عن دقة الوسط وعدم ضخامته .
وقال في الصحاح : الأزر القوة الجمع الإزرة ، وقوله تعالى "اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي" أي : ظهري وموضع الإزار من الحقوين « 1 » . انتهى .
وفي القاموس : الأزر الإحاطة والقوة والضعف ضد والتقوية والظهر ، وبالضم معقد الإزار ، وبالكسر الأصل وبهاء هيئة الاتزار . « 2 » الحديث الثالث والأربعون : ضعيف .
الحديث الرابع والأربعون : مرسل .
قوله عليه السلام : الذي خرج لم أر به قائلا ، ولعل المراد به أنه في الواقع كذلك ، وإن لم يكن مناطا للحكم
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 2 / 578 .
( 2 ) القاموس المحيط 1 / 363 .