بَنِيهِ فَقَالَ الْبَنَاتُ وَالْبَنُونَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إِنَّمَا هُوَ بِقَدَرِ مَا يُنْزِلُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ .
[ الحديث 42 ]
42 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَلِيلِ بْنِ عَمْرٍو الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ إِذَا كَانَ الْغُلَامُ مِلْثَاثَ الْأُدْرَةِ صَغِيرَ الذَّكَرِ سَاكِنَ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ وَقَالَ إِذَا كَانَ الْغُلَامُ شَدِيدَ الْأُدْرَةِ كَبِيرَ الذَّكَرِ حَادَّ النَّظَرِ وَهُوَ مِمَّنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ
شرح
الحديث الثاني والأربعون : مجهول .
قوله صلوات الله عليه : ملثاث الإزرة في أكثر نسخ الكافي « 1 » بالتاء المثناة الفوقانية أو لا ثم الثاء المثلثة ثانيا . وفي أكثر نسخ الكتاب بالثائين المثلثين ، وهو أظهر .
وفي القاموس : اللوثة بالضم الاسترخاء والبطوء . « 2 » وقال : اللثلثة الضعف والحبس « 3 » . انتهى .
وفي بعض نسخ الكافي " الأدرة " « 4 » بالدال والراء المهملتين . وفي بعضها كما في الأصل بالزاي المعجمة ثم الراء المهملة ، فقيل : المراد بالأدرة هنا الخصية والتياثها استرخاؤها ، ولا يساعده اللغة ، إذ الأدرة نفخة تحدث في الخصية .
قال في النهاية : الأدرة بالضم نفخة في الخصية . « 5 »
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 / 51 ، ح 1 .
( 2 ) القاموس المحيط 1 / 174 .
( 3 ) القاموس المحيط 1 / 173 .
( 4 ) فروع الكافي 6 / 51 ، وكذا في المطبوع من المتن .
( 5 ) نهاية ابن الأثير 1 / 31 .