[ الحديث 201 ]
201 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ أَمَةٌ فَطَلَّقَهَا عَلَى السُّنَّةِ فَبَانَتْ مِنْهُ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ
تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ
قَالَ أَ لَيْسَ قَدْ قَضَى عَلِيٌّ ع فِي هَذِهِ أَحَلَّتْهَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهَا أُخْرَى وَأَنَا أَنْهَى عَنْهَا نَفْسِي وَوُلْدِي .
[ الحديث 202 ]
202 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنِ الرِّبْعِيِّ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْأَمَةِ يُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا قَالَ لَا
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ
.
[ الحديث 203 ]
203 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ يَرْفَعُهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ جَارِيَتَهُ رَجُلًا فَمَكَثَتْ مَعَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَرَجَعَتْ إِلَى مَوْلَاهَا فَوَطِئَهَا أَ تَحِلُّ لِزَوْجِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا قَالَ لَا
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ
شرح
الحديث الحادي والمائتان : صحيح .
والآية المحللة قوله تعالى "أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ« 1 » " والمحرمة قوله تعالى "فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ« 2 » " بانضمام ما ظهر من السنة أن الاثنتين في الأمة في حكم الثلاث في الحرة .
الحديث الثاني والمائتان : صحيح .
الحديث الثالث والمائتان : حسن كالصحيح .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 36 .
( 2 ) سورة البقرة : 230 .