زَادَ وَرُبَّمَا نَقَصَ فَيَدْفَعُهَا إِلَى رَجُلٍ عَلَى أَنْ يَكْفِيَهُ خَرَاجَهَا وَيُعْطِيَهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فِي السَّنَةِ قَالَ لَا بَأْسَ .
[ الحديث 15 ]
15 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع عَنِ الرَّجُلِ زَرَعَ لَهُ الْحَرَّاثُ الزَّعْفَرَانَ وَيَضْمَنُ لَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ فِي كُلِّ جَرِيبِ أَرْضٍ يُمْسَحُ عَلَيْهِ وَزْنَ كَذَا وَكَذَا دِرْهَماً فَرُبَّمَا نَقَصَ وَغَرِمَ وَرُبَّمَا اسْتَفْضَلَ وَزَادَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا تَرَاضَيَا
شرح
قوله : ربما زاد وربما نقص لا يتوهم هنا جهالة العوض ، لأن مال الإجارة هو مائتا درهم وهي معلومة ، والخراج شرط في ضمنه ، فلا يضر جهالته ، وقد مر استشكال العلامة رحمه الله في ذلك .
الحديث الخامس عشر : حسن .
قوله : يمسح عليه وزن يحتمل أن يكون وزن مفعول يعطيه ، وحينئذ فالمراد إما القيمة ، أو القدر ، أو الزعفران بقدر كذا وكذا درهما من القيمة . ويمكن أن يكون " وكذا " ثانيا معطوفا على الوزن ، أي : كذا زعفرانا وكذا درهما .
ويحتمل أن يكون الوزن مفعولا قائما مقام فاعل " يمسح " ، وحينئذ فلعل المراد أنه كل جريب يكون فيه قدر معتد به ، أو يفصله بأنه إن كان فيه من مثلا فعشرة دراهم أو منان فعشرون وهكذا ، وليس في الفقيه « 1 » لفظة " وزن " وهو الأظهر .
وحاصل المعنى كما أفيد أنه يقول المستأجر : ازرع الزعفران ، فبعد الزراعة
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 159 ، ح 7 .