عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عِنْدَ الصَّيْرَفِيِّ مِائَةُ دِينَارٍ وَيَكُونُ لِلصَّيْرَفِيِّ عِنْدَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَيُقَاطِعُهُ عَلَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ الحديث 50 ]
50 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِينِي بِالْوَرِقِ فَأَشْتَرِيهَا مِنْهُ بِالدَّنَانِيرِ فَأَشْتَغِلُ عَنْ تَحْرِيرِ وَزْنِهَا وَانْتِقَادِهَا وَأَفْضَلِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِيهَا فَأُعْطِيهِ الدَّنَانِيرَ وَأَقُولُ لَهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بَيْعٌ وَإِنِّي قَدْ نَقَضْتُ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ مِنَ الْبَيْعِ وَوَرِقُكَ عِنْدِي قَرْضٌ وَدَنَانِيرِي عِنْدَكَ قَرْضٌ حَتَّى يَأْتِيَنِي مِنَ الْغَدِ فَأُبَايِعَهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ إِسْحَاقُ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُنِي الْوَرِقَ بِالدَّنَانِيرِ وَأَتَّزِنُ مِنْهُ وَأَزِنُ لَهُ حَتَّى أَفْرُغَ فَلَا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ عَمَلٌ إِلَّا أَنَّ فِي وَرِقِهِ نُفَايَةً وَزُيُوفاً وَمَا لَا يَجُوزُ فَيَقُولُ انْتَقِدْهَا وَرُدَّ نُفَايَتَهَا فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَكِنْ لَا يُؤَخَّرُ ذَلِكَ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ الصَّرْفُ قُلْتُ فَإِنْ وَجَدْتُ فِي
شرح
والمراد بالمقاطعة المحاسبة .
الحديث الخمسون : موثق .
قوله : فأشتغل عن تحرير وزنها وفي بعض نسخ الكافي « 1 » " عن تعيير وزنها " وفي بعضها " عن تعييرها ووزنها " .
وعلى التقادير المعنى : إنه يعرض لي شغل لم يمكني استعلام وزنها وإخراج رديئها .
قوله : إلا أن في ورقه نفاية قال في الصحاح : النفاية بالضم ما نفيته من الشيء لرداءته « 2 » . انتهى .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 248 ، ح 14 ، وفيه عن تعيير وزنها وانتقادها .
( 2 ) صحاح اللغة 6 / 2514 .