[ الحديث 37 ]
37 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ السَّابَاطِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الدِّينَارَ بِأَكْثَرَ مِنْ صَرْفِ يَوْمِهِ نَسِيئَةً .
[ الحديث 38 ]
38 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَبِيعُ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ نَسِيئَةً قَالَ لَا بَأْسَ .
[ الحديث 39 ]
39 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ
شرح
وظاهره أنه يأخذ بنصف الدينار متاعا وبنصفها دراهم ، فلو أخذ المتاع وترك الدراهم ، فهو غير جائز على المشهور . ولو عكس ، فالمشهور الجواز ، والخبر يشملهما . ويمكن حمله في الأخير على الكراهة .
وقال في الدروس : لو جمع بين الربوي وغيره جاز ، فإن كان مشتملا على أحد النقدين قبض ما يوازنه في المجلس . « 1 » الحديث السابع والثلاثون : مجهول .
الحديث الثامن والثلاثون : موثق .
وقال في الدروس : روى زرارة وغيره جواز بيع الدنانير والدراهم نسيئة ، وهي متروكة معارضة بأشهر معتضدة بالفتوى . « 2 » الحديث التاسع والثلاثون : مجهول .
هامش
( 1 ) الدروس ص 369 .
( 2 ) الدروس ص 372 .