[ الحديث 21 ]
21 عَنْهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَنْ أَعْطَى رَجُلًا وَرِقاً بِوَصِيفٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ بَعْدُ لَا أَجِدُ وَصِيفاً خُذْ مِنِّي قِيمَةَ وَصِيفِكَ الْيَوْمَ وَرِقاً قَالَ لَا يَأْخُذُ إِلَّا وَصِيفَهُ أَوْ وَرِقَهُ الَّذِي أَعْطَاهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لَا يَزْدَادُ عَلَيْهِ شَيْئاً .
[ الحديث 22 ]
22 عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنِ اشْتَرَى طَعَاماً أَوْ
شرح
قوله عليه السلام : والأكسية أيضا هذا في الفقيه « 1 » متصل بخبر المخاتيم الذي مر في [ الحديث ] الثاني عشر رواهما معا بسند واحد عن الحلبي ، والكليني « 2 » رواهما عنه لكن فرقهما على البابين .
وعلى ما فيهما يظهر وجه ذكر الحنطة والشعير والزعفران ، فتدبر .
الحديث الحادي والعشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : لا يأخذ إلا وصيفه حمل على الكراهة ، ويمكن حمل أخبار الجواز على التوكيل في البيع .
وقال في القاموس : الوصيف كأمير الخادم والخادمة . « 3 » الحديث الثاني والعشرون : صحيح .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 167 ، ح 16 .
( 2 ) فروع الكافي 5 / 221 ، ح 8 .
( 3 ) القاموس 3 / 204 .