[ الحديث 68 ]
68 عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَدْ عَمِلَ بِالرِّبَا حَتَّى كَثُرَ مَالُهُ ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ الْفُقَهَاءَ فَقَالُوا لَيْسَ يُقْبَلُ مِنْكَ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ تَرُدَّهُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَجَاءَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَصَّ عَلَيْهِ قِصَّتَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَخْرَجُكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى
شرح
قوله تعالىوَما آتَيْتُمْ« 1 » قال في الكشاف : ما أعطيتم آكلة الربا "مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ" ليزيدوا ويزكو في أموالهم ، فلا يزكو عند الله . وقيل : المراد أن يهب الرجل للرجل أو يهدي إليه ليعوضه أكثر مما وهب أو أهدى إليه ، فليست تلك الزيادة بحرام ، ولكن المعوض لا يثاب على تلك الزيادة « 2 » . انتهى .
وأقول : بل الظاهر على هذا أن المراد به أنه لا ثواب لمن أهدى للعوض في الآخرة ، كما يستفاد من الآية والخبر ، ويمكن حمل كلامه أيضا عليه .
الحديث الثامن والستون : صحيح .
وعمل به وبأمثاله الشيخ في النهاية « 3 » والصدوق في المقنع « 4 » وجماعة .
قوله عليه السلام : والموعظة التوبة أي : سببها كأنها هي ، أو الموعظة إلى آخرها من قوله تعالى "فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ
هامش
( 1 ) سورة الروم : 39 .
( 2 ) الكشّاف 3 / 223 .
( 3 ) النهاية ص 376 .
( 4 ) المقنع ص 125 .