وَسَعَّرَهُ سِعْراً مَعْلُوماً فَمَنْ سَكَتَ عَنْهُ مِمَّنْ يَشْتَرِي مِنْهُ بَاعَهُ بِذَلِكَ السِّعْرِ وَمَنْ مَاكَسَهُ فَأَبَى أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ زَادَهُ قَالَ لَوْ كَانَ يَزِيدُ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ فَأَمَّا إِنْ يَفْعَلْهُ لِمَنْ أَبَى عَلَيْهِ وَكَايَسَهُ وَيَمْنَعْهُ مَنْ لَا يَفْعَلُ فَلَا يُعْجِبْنِي إِلَّا أَنْ يَبِيعَهُ بَيْعاً وَاحِداً .
[ الحديث 26 ]
26 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَقَالَ مُسْلِماً فِي بَيْعٍ أَقَالَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
[ الحديث 27 ]
27 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
قوله : زاده أي : المتاع لا السعر ، كما يتوهم من ظاهر السياق . والحاصل أن من لم يماكسه ببيعه بسعر معلوم ومن ماكسه نقص السعر له ، ولعل تجويز الرجلين والثلاثة لرعاية الجهات الشرعية من الفقر والعلم والصلاح ، أو لأن التفاوت القليل من المعاملين لا يصير سببا لكسر قلوب سائرهم ، ولا يخالف المروة كثيرا .
قوله عليه السلام : إلا أن يبيعه أي : المتاع بيعا واحدا من غير فرق بين المعاملين . ويحتمل أن يكون المراد أن التفاوت في السعر إذا كان ، لأن المشتري يشتري منه جميع المتاع أو أكثره بيعا واحدا ، فيبيعه أرخص ممن يشتري منه شيئا قليلا كما هو الشائع ، فلا بأس .
الحديث السادس والعشرون : صحيح على الظاهر .
الحديث السابع والعشرون : ضعيف على المشهور .