ازْرَعُوا وَاغْرِسُوا فَلَا وَاللَّهِ مَا عَمِلَ النَّاسُ عَمَلًا أَحَلَّ وَلَا أَطْيَبَ مِنْهُ وَاللَّهِ لَنَزْرَ عَنَّ الزَّرْعَ وَلَنَغْرِسَنَّ النَّخْلَ بَعْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ .
[ الحديث 261 ]
261 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَمُرُّ عَلَى قَرَاحِ الزَّرْعِ يَأْخُذُ مِنْهُ السُّنْبُلَةَ قَالَ لَا قُلْتُ أَيُّ شَيْءٍ السُّنْبُلَةُ قَالَ لَوْ كَانَ كُلُّ مَنْ يَمُرُّ بِهِ يَأْخُذُ مِنْهُ سُنْبُلَةً كَانَ لَا يَبْقَى شَيْءٌ .
[ الحديث 262 ]
262 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُبَدْرِقُ الْقَوَافِلَ مِنْ غَيْرِ أَمْرِ السُّلْطَانِ فِي مَوْضِعٍ مُخِيفٍ وَيُشَارِطُونَهُ عَلَى شَيْءٍ مُسَمًّى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ إِذَا صَارُوا إِلَى الْأَمْنِ هَلْ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ أَمْ لَا فَوَقَّعَ ع إِذَا آجَرَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مَعْرُوفٍ أَخَذَ حَقَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
شرح
الحديث الحادي والستون والمائتان : مرسل .
وحمل على الحمل ، أو الكراهة ، كذا أفاد الوالد العلامة برد الله مضجعه .
وفي القاموس : القراح المزرعة ليس عليها بناء ولا فيها شجر ، والجمع أقرحة . « 1 » الحديث الثاني والستون والمائتان : صحيح .
قوله : رجل يبدرق الظاهر أنه فارسي معرب .
وفي القاموس : البذرقة بالذال المعجمة الخفارة والمبذرق الخفير . « 2 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 1 / 242 .
( 2 ) القاموس المحيط 3 / 211 .