[ الحديث 226 ]
226 عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنِ الْكَشُوفِ وَالْكَشُوفُ أَنْ تُضْرَبَ النَّاقَةُ وَوَلَدُهَا طِفْلٌ إِلَّا أَنْ يُتَصَدَّقَ بِوَلَدِهَا أَوْ يُذْبَحَ وَنَهَى أَنْ يُنْزَى حِمَارٌ عَلَى عَتِيقٍ .
[ الحديث 227 ]
227 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ غَرَسَ
شرح
الحديث السادس والعشرون والمائتان : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : نهى عن الكشوف قال الوالد العلامة برد الله مضجعه : لأنه يتضرر به الولدان ، سيما ما في البطن ، فإن وقع فالأولى ذبح الولد حتى لا يضر بما في البطن ، ونزو الحمار إسراف ، لأنه يحصل منها البغل ، وأين العتيق من البغل . انتهى .
وقيل : كناية عن تزويج الهاشمية غير الهاشمي . وقيل تزويج الشيعة غيره .
وقال في القاموس : الكشوف كصبور الناقة يضربها الفحل وهي حامل ، أو أن تلقح حين تنتج « 1 » . انتهى .
وفي الصحاح : الكشوف الناقة يضربها الفحل وهي حامل « 2 » .
ولا يخفى أن ذكر الذبح هنا إما سهو من الراوي ، أو أطلق على النحر مجازا .
الحديث السابع والعشرون والمائتان : ضعيف على المشهور .
قوله صلى الله عليه وآله : من غرس شجرا نديا في بعض النسخ " بديا " بالباء الموحدة في الموضعين ، وهو الظاهر .
پاورقی
( 1 ) القاموس المحيط 3 / 190 .
( 2 ) صحاح اللغة 4 / 1421 .