[ الحديث 139 ]
139 عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي الدَّيْنِ وَلَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ .
[ الحديث 140 ]
140 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعُبَيْدِيِّ عَنْ خِرَاشٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمْ ع فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا فَقَالَتْ أَنَا بِكْرٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ فَوَجَدْنَهَا بِكْراً قَالَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ .
[ الحديث 141 ]
141 عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
النساء ، وحمل على الريبة ، مع أنه ليس فيه أنها لا تصدق ، بل قال : هي كاذبة ، أي غالبا كما هو الغالب فيهن .
الحديث التاسع والثلاثون والمائة : صحيح .
وقال الوالد العلامة قدس الله روحه : تقدم هذا الخبر في هذا الباب « 1 » ، والظاهر أن ما تقدم أخذه من كتاب الحسين ، وما هنا من كتاب أحمد .
الحديث الأربعون والمائة : صحيح .
قوله عليه السلام : تقبل شهادة النساء قال الوالد العلامة نور الله ضريحه : أي في رفع الحد ، لأنه حصل التعارض وإن كان الأربعة أقوى من الأربع ، لأن بناء حقوق الله على التخفيف ، وقال صلوات الله عليه : ادرءوا الحدود بالشبهات . ولعله محمول على ما إذا شهد شهود الزنا بوطئ القبل .
الحديث الحادي والأربعون والمائة : صحيح .
هامش
( 1 ) تحت الرقم : 106 .