[ الحديث 12 ]
12 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا تُبَاعُ الدَّارُ وَلَا الْجَارِيَةُ فِي الدَّيْنِ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِلرَّجُلِ مِنْ ظِلٍّ يَسْكُنُهُ وَخَادِمٍ يَخْدُمُهُ .
[ الحديث 13 ]
13 أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ
شرح
في آخر الليل وهو ساجد ينادي : اللهم إني أسألك بقوتك القوية ، وبحالك الشديد ، وبعزتك التي خلقك لها ذليل ، أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تأخذه الساعة .
قال : فوالله ما رفع رأسه من سجوده حتى سمعنا الصائحة ، فقالوا : مات داود بن علي . فقال أبو عبد الله عليه السلام : إني دعوت الله بدعوة بعث بها الله إليه ملكا ، فضرب رأسه بمرزبة انشقت منها مثانته « 1 » . انتهى .
ثم اعلم أن الخبر يدل على أن الدين يتعلق بذمة القاتل ، وينافي ظاهرا ما مر من أن القتل في سبيل الله لا يكفر الدين . ويمكن حمله على ما إذا لم ينو الأداء وهذا على ما إذا نواه ، كما هو الظاهر من حال المعلى .
وفيه مدح عظيم ، وهو مختلف فيه ، وأخبار مدحه أكثر ، وإن كان ضعفه أشهر ، وحسنه عندي أظهر .
الحديث الثاني عشر : حسن .
ويدل على استثناء الدار والخادم في الدين ، كما ذكره الأصحاب ، وحملوا الأولى على ما إذا كانت مناسبة لحاله ، والثانية على ما إذا كان محتاجا إليها .
الحديث الثالث عشر : صحيح .
هامش
( 1 ) إختيار معرفة الرجال 2 / 675 - 676 ، الرقم : 708 .