وَأَخْطَأَ وَاسْتَكَانَ وَأَقَرَّ بِمَا جَنَى وَرَجَا بِمَقَامِهِ الْخَلَاصَ وَأَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكَى مِنَ الرَّدَى فَكُونُوا لِي شُفَعَاءَ فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ أَهْلُ الدُّنْيَا وَاتَّخَذُوا
آياتِ اللَّهِ هُزُواً *
وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا يَا مَنْ هُوَ ذَاكِرٌ لَا يَسْهُو وَدَائِمٌ لَا يَلْهُو وَمُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ لَكَ الْمَنُّ بِمَا وَفَّقْتَنِي وَعَرَّفْتَنِي بِمَا ثَبَّتَّنِي عَلَيْهِ إِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبَادُكَ وَجَحَدُوا مَعْرِفَتَهُمْ وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِمْ وَمَالُوا إِلَى سِوَاهُمْ فَكَانَتِ الْمِنَّةُ لَكَ وَمِنْكَ عَلَيَّ مَعَ أَقْوَامٍ خَصَصْتَهُمْ بِمَا خَصَصْتَنِي بِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ إِذْ كُنْتُ عِنْدَكَ فِي مَقَامِي مَذْكُوراً مَكْتُوباً وَلَا تَحْرِمْنِي مَا رَجَوْتُ وَلَا تُخَيِّبْنِي فِيمَا دَعَوْتُ وَادْعُ لِنَفْسِكَ بِمَا أَحْبَبْتَ ثُمَّ تُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
شرح
وفي الكافي " وكنا عنده مسمين بفضلكم معترفين بتصديقنا إياكم " . « 1 » وفي كامل الزيارة " وكنا عنده مسمين بعلمكم معترفين بتصديقنا إياكم " . « 2 » ثم الأصوب أن يكون " معروفين " بدل " معترفين " ، وعلى التقادير يحتمل أن يكون " مسمين " من السمو بمعنى الرفعة .
قوله عليه السلام : وعرفتني بما ثبتني عليه في بعض النسخ " فأثبتني عليه " وفي الكافي " بما ائتمنتني عليه " وفي كامل الزيارة " بما أقمتني عليه " . « 3 » قوله عليه السلام : إذ صد عنه في الكافي والمصباح " عنهم " وفي كامل الزيارة بضمير المفرد في " معرفتهم " و " بحقهم " و " سواهم " .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 4 / 559 .
( 2 ) كامل الزيارة ص 54 .
( 3 ) كامل الزيارة ص 54 .