تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 60

مساهمون:

ص٦٠

[ الحديث 105 ]

105 وَعَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تُخْرِجَنَّ شَيْئاً مِنْ لَحْمِ الْهَدْيِ .

[ الحديث 106 ]

106 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ لَا يَتَزَوَّدِ الْحَاجُّ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ وَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ بِمِنًى أَيَّامَهَا قَالَ وَهَذِهِ مَسْأَلَةُ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ فِيهَا
شرح
وعنه عن فضالة . يشهد بذلك كلامه في الاستبصار . « 1 » الحديث الخامس والمائة : صحيح . وقال الفاضل التستري رحمه الله : هكذا فيما عندنا من نسخ الكتاب ، بعد أن ذكر الرواية الأولى عن فضالة ، ولا يخفى ما فيه . ولا يبعد أن يكون الضمير راجعا إلى موسى بن القاسم ، وبالجملة هذا وأمثاله مما يضعف العمل بالخبر الواحد . الحديث السادس والمائة : ضعيف على المشهور . وقال بعض الفضلاء : هذه الأحاديث مروية في الاستبصار « 2 » عن الحسين بن سعيد ، فتكون صحيحة ، والممارسة تشهد بذلك هنا . قوله : وهذه مسألة شهاب هذا كلام ابن أبي حمزة ، والمراد أنه إنما صدر ما رويناه عنه عليه السلام في جواب سؤال شهاب ، أو المعنى أن شهابا أيضا سأل عن هذا .
هامش
( 1 ) الإستبصار 2 / 274 ، ب 189 . ( 2 ) نفس المصدر .