[ الحديث 242 ]
242 عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ أَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ نَعَمْ .
[ الحديث 243 ]
243 الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ كَانَ مُؤْمِناً فَحَجَّ وَعَمِلَ فِي إِيمَانِهِ ثُمَّ قَدْ أَصَابَتْهُ فِي إِيمَانِهِ فِتْنَةٌ فَكَفَرَ ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ قَالَ يُحْسَبُ لَهُ كُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلَهُ فِي إِيمَانِهِ وَلَا يَبْطُلُ مِنْهُ شَيْءٌ .
[ الحديث 244 ]
244 أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ بُرَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ إِنَّ
شرح
الحديث الثاني والأربعون والمائتان : صحيح .
وحمل على أنه يجزي عنه ما دام معسرا .
الحديث الثالث والأربعون والمائتان : ضعيف على المشهور .
والظاهر الحسن بن علي ، وهو الكوفي .
ويدل على أنه إذا رجع المرتد عن ارتداده يحسب له كل ما عمله .
وقال المحقق في الشرائع : لو حج المسلم ثم ارتد لم يعد على الأصح . « 1 » وقال في المدارك : خالف في ذلك الشيخ في المبسوط ، فذهب إلى وجوب الإعادة ، محتجا بأن ارتداده يدل على أن إسلامه لم يكن إسلاما ، فلا يصح حجه . « 2 » الحديث الرابع والأربعون والمائتان : مجهول .
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 1 / 228 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 408 .