[ الحديث 232 ]
232 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ كَانَ الْمَقَامُ لَازِقاً بِالْبَيْتِ فَحَوَّلَهُ عُمَرُ .
[ الحديث 233 ]
233 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَصْرَمَ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ أَوْدِيَةُ الْحَرَمِ تَسِيلُ فِي الْحِلِّ وَأَوْدِيَةُ الْحِلِّ لَا تَسِيلُ فِي الْحَرَمِ
شرح
وقال الوالد العلامة قدس الله سره : لا يظهر من هاتين الروايتين أن المسعى الحال داخل في المسجد ، بحيث يكون له حكم المسجد ، بل الظاهر أن المراد بهما طول المسجد ، فيكون المسعى خارجا .
أو لم يكن لمسجد إبراهيم عليه السلام هذه الحرمة التي كانت لمساجدنا ، سيما المسجد الحرام من عدم جواز دخول الجنب والحائض وإدخال النجاسة فيها ، كما يظهر من جواز سعي الجنب والحائض وإزالة النجاسة في المسعى وغيرهما ، بل لا يظهر أن جميع المسجد الذي الآن مسجد يكون له حرمة المسجد الحرام .
الحديث الثاني والثلاثون والمائتان : مجهول .
وهذه من بدعة المشهورة ، والمكان الذي كان فيه سابقا هو المكان الذي تركوه منخفضا مقابل المقام ، وورد أن القائم عليه السلام يرده إلى ذلك المكان .
الحديث الثالث والثلاثون والمائتان : مجهول .
وقد مر بعينه قبل ذلك بثلاث ورقات تقريبا . « 1 »
هامش
( 1 ) تحت الرقم : 190 من الباب .