وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ بَدَنَتَهُ فَلْيَنْحَرْهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ مِنْ قِبَلِ الْيَمِينِ وَيَرْبِطُ يَدَيْهَا مَا بَيْنَ الْخُفِّ إِلَى الرُّكْبَةِ وَيَطْعُنُ فِي لَبَّتِهَا رَوَى
[ الحديث 82 ]
82 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ
قَالَ ذَلِكَ حِينَ تَصُفُّ لِلنَّحْرِ تَرْبِطُ يَدَيْهَا مَا بَيْنَ الْخُفِّ إِلَى الرُّكْبَةِ وَوُجُوبُ جُنُوبِهَا إِذَا وَقَعَتْ عَلَى الْأَرْضِ .
[ الحديث 83 ]
83 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَيْفَ يَنْحَرُ الْبَدَنَةَ فَقَالَ يَنْحَرُهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ مِنْ قِبَلِ الْيَمِينِ .
[ الحديث 84 ]
84 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَهُوَ يَنْحَرُ
شرح
وفي القاموس : نهك الضرع نهكا استوفي جميع ما فيه . « 1 » الحديث الثاني والثمانون : صحيح .
وفي القاموس : صفت الإبل قوائمها فهي صافة وصواف ، وفي التنزيل "فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهاصَوافَّ" أي : مصفوفة ، وفواعل بمعنى مفاعل . « 2 » الحديث الثالث والثمانون : مجهول .
الحديث الرابع والثمانون : مختلف فيه .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 322 .
( 2 ) القاموس 3 / 162 .