إِنْ كَانَ مُوسِراً وَإِنْ كَانَ وَسَطاً فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ وَإِنْ كَانَ فَقِيراً فَعَلَيْهِ شَاةٌ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 28 ]
28 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ مُحْرِمٌ نَظَرَ إِلَى سَاقِ امْرَأَةٍ فَأَمْنَى فَقَالَ إِنْ كَانَ مُوسِراً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَإِنْ كَانَ وَسَطاً فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ وَإِنْ كَانَ فَقِيراً فَعَلَيْهِ شَاةٌ ثُمَّ قَالَ وَأَمَا إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ هَذَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمْنَى إِنَّمَا جَعَلْتُهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ .
[ الحديث 29 ]
29 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ رَجُلٍ مُحْرِمٍ نَظَرَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَأَنْزَلَ قَالَ عَلَيْهِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَشَاةٌ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ نَظَرَ إِلَى أَهْلِهِ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى
[ الحديث 30 ]
30 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ
شرح
وقال صاحب المدارك ونعم ما قال : الأجود التخيير بين الجزور والبقرة مطلقا ، فإن لم يجد فشاة لصحيحة زرارة . « 1 » الحديث الثامن والعشرون : موثق .
قوله عليه السلام : وأما إني كذا كان في المقابل ولم يكن الواو في أكثر النسخ .
الحديث التاسع والعشرون : صحيح .
الحديث الثلاثون : حسن كالصحيح .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 535 .