[ الحديث 46 ]
46 رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا تَمَسَّ الرَّيْحَانَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ وَلَا تَمَسَّ شَيْئاً فِيهِ زَعْفَرَانٌ وَلَا تَأْكُلْ طَعَاماً فِيهِ زَعْفَرَانٌ وَلَا تَرْتَمِسْ فِيمَا يَدْخُلُ فِيهِ رَأْسُكَ .
[ الحديث 47 ]
47 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا يَرْتَمِسِ الْمُحْرِمُ فِي الْمَاءِ
شرح
قوله عليه السلام : وإلا فيلزم من الروم وهو القصد .
وقال الوالد العلامة نور الله ضريحه : أي فليقصد ويلاحظ أن لا يحتجم على رأسه ، وهو مواضع الشعر ، بل يحتجم ما بين الكتفين إن لم تلزمه حجامة النقرة .
أو من الرمي بمعناه المتقدم . وفي بعض النسخ " فيلزم " « 1 » أي : مجانبة الرأس انتهى .
أقول : على نسخة الزاي لعله من ألزم بمعنى الشد ، أي يشد عليه شيئا لئلا يدخل في محل الحجامة فيقطع منه الشعر .
قوله : ولا يرتمس في الماء مجمع عليه بين الأصحاب .
الحديث السادس والأربعون : صحيح .
الحديث السابع والأربعون : صحيح .
هامش
( 1 ) كذا في المطبوع من المتن .