وَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ رَوَى
[ الحديث 12 ]
12 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
[ الحديث 13 ]
13 وَعَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ تَلْبِيَةِ الْمُتَمَتِّعِ مَتَى يَقْطَعُهَا قَالَ إِذَا رَأَيْتَ بُيُوتَ مَكَّةَ وَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ لِلْحَجِّ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ يَوْمَ عَرَفَةَ .
وَيَقْطَعُ تَلْبِيَةَ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ حِينَ تَقَعُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ فِي الْحَرَمِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْحَجِّ وَاسْتَوْفَيْنَا مَا فِيهِ فَلَا وَجْهَ لِلْإِعَادَةِ فِي ذَلِكَ
[ الحديث 14 ]
14 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُذَافِرٍ عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ وَاغْتَسِلْ وَعَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَصَلِّ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ
شرح
الحديث الثاني عشر : موثق .
وقال في المدارك : مقتضى الروايات وجوب القطع حينئذ ، ونقل عن علي ابن بابويه والشيخ التصريح بذلك ، وهو حسن . « 1 » الحديث الثالث عشر : صحيح .
وفي بعض نسخ الكتاب وفي المنتهى أيضا عن عبد الله بن سنان . والظاهر أن قوله " ويقطع تلبية العمرة " إلى آخره من كلام الشيخ رحمه الله .
الحديث الربع عشر : مجهول .
هامش
( 1 ) المدراك ص 465 .