يَضُرَّنِي مَا مَنَعْتَنِي وَالَّتِي إِنْ مَنَعْتَنِيهَا لَمْ يَنْفَعْنِي مَا أَعْطَيْتَنِي أَسْأَلُكَ خَلَاصَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَلْيَكُنْ فِيمَا تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَمِلْكُ يَدِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ وَأَجَلِي بِعِلْمِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُوَفِّقَنِي لِمَا يُرْضِيكَ عَنِّي وَأَنْ تَسَلَّمَ مِنِّي مَنَاسِكِيَ الَّتِي أَرَيْتَهَا - خَلِيلَكَ إِبْرَاهِيمَ ص وَدَلَلْتَ عَلَيْهَا - نَبِيَّكَ مُحَمَّداً ص وَلْيَكُنْ فِيمَا تَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ رَضِيتَ عَمَلَهُ وَأَطَلْتَ عُمُرَهُ وَأَحْيَيْتَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَيَاةً طَيِّبَةً وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَطْلُبَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْعِتْقِ وَالصَّدَقَةِ .
[ الحديث 16 ]
16 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص - لِعَلِيٍّ ع أَ لَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءَ يَوْمِ عَرَفَةَ وَهُوَ دُعَاءُ مَنْ كَانَ قَبْلِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ع قَالَ تَقُولُ
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ
لا شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
شرح
قوله : اللهم حاجتي إليك التي إن أعطيتها في بعض نسخ الكتاب وفي المنتهى « 1 » بخط المنصف نقلا عن المصنف " إن أعطتنيها " « 2 » وقيل : في الكلام حذف ، والتقدير اللهم أسألك حاجتي ، وجملة " أسألك خلاص " بيان لها .
ويحتمل أن يكون " حاجتي " مفعولا لهذا الفعل مقدما ، و " خلاص " خبر مبتدإ محذوف وهو هي . وقوله " ويستحب أن تطلب " من تتمة الخبر .
الحديث السادس عشر : مرسل .
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 2 / 718 .
( 2 ) كذا في المطبوع من المتن .