ثُمَّ مَسَّ الطِّيبَ وَاصْطَادَ طَيْراً وَوَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُلَبِّيَ .
[ الحديث 82 ]
82 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى أَهْلِهِ بَعْدَ مَا يَعْقِدُ الْإِحْرَامَ وَلَمْ يُلَبِّ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ .
[ الحديث 83 ]
83 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَعَقَدَ الْإِحْرَامَ ثُمَّ خَرَجَ فَأُتِيَ بِخَبِيصٍ فِيهِ زَعْفَرَانٌ فَأَكَلَ مِنْهُ .
[ الحديث 84 ]
84 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ اغْتَسَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِلْإِحْرَامِ - بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ قَالَ لِغِلْمَانِهِ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ مِنَ الصَّيْدِ حَتَّى نَأْكُلَهُ فَأُتِيَ بِحَجَلَتَيْنِ فَأَكَلَهُمَا .
وَالْمَعْنَى فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ مَنِ اغْتَسَلَ لِلْإِحْرَامِ وَصَلَّى وَقَالَ مَا أَرَادَ مِنَ الْقَوْلِ بَعْدَ الصَّلَاةِ لَمْ يَكُنْ فِي الْحَقِيقَةِ مُحْرِماً وَإِنَّمَا يَكُونُ عَاقِداً لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
شرح
الحديث الثاني والثمانون : صحيح .
الحديث الثالث والثمانون : صحيح .
في القاموس : الخبص الخلط ، ومنه الخبيص المعمول من التمر والدهن . « 1 » الحديث الرابع والثمانون : مجهول .
في القاموس : الحجل محركة الذكر من القبج الواحدة حجلة . « 2 »
هامش
( 1 ) القاموس 2 / 300 .
( 2 ) القاموس 3 / 355 .