[ الحديث 15 ]
15 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْغُسْلِ .
[ الحديث 16 ]
16 وَالَّذِي رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ بِالْمَدِينَةِ وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ .
لَا يُنَافِي مَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ ع إِنَّمَا قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ فَرِيضَةٌ وَلَمْ يَنْفِ الْغُسْلَ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِحْبَابِ وَمَنْ لَبِسَ قَمِيصاً بَعْدَ الْغُسْلِ فَإِنَّ عَلَيْهِ إِعَادَةَ الْغُسْلِ رَوَى ذَلِكَ
شرح
الحديث الخامس عشر : ضعيف .
الحديث السادس عشر : صحيح .
وظاهره عدم انتقاض الغسل بالنوم وإن استحب الإعادة ، بل لا يبعد عدم تأكد استحباب الإعادة ، كما يفهم من هذا الخبر ، إذ الظاهر أن المراد نفي تأكد الغسل .
وما حمله الشيخ عليه من نفي الوجوب فهو بعيد ، لأن سوق الخبر يقتضي أن سقوط الإعادة للاعتداد بالغسل المتقدم ، لا لكونه غير واجب . ونقل عن ابن إدريس أنه نفى استحباب الإعادة بذلك ، وهو ضعيف ، وألحق الشهيد في الدروس « 1 » بالنوم غيره من نواقض الوضوء ، وهو ضعيف .
قوله : فإن عليه إعادة الغسل وكذا المشهور استحباب الإعادة إذا أكل ما لا يجوز للمحرم أكله ، وألحق
هامش
( 1 ) الدروس ص 96 .