عَنِ التَّهَيُّؤِ لِلْإِحْرَامِ فَقَالَ اطَّلِ بِالْمَدِينَةِ فَإِنَّهُ طَهُورٌ وَتَجَهَّزْ بِكُلِّ مَا تُرِيدُ وَإِنْ شِئْتَ اسْتَمْتَعْتَ بِقَمِيصِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الشَّجَرَةَ فَتُفِيضَ عَلَيْكَ مِنَ الْمَاءِ وَتَلْبَسَ ثَوْبَيْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
وَغُسْلُ الْيَوْمِ يُجْزِي عَنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَكَذَلِكَ غُسْلُ اللَّيْلِ يُجْزِي عَنْ لَيْلَتِهِ مَا لَمْ يَنَمْ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 12 ]
12 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ كَفَاهُ غُسْلُهُ إِلَى اللَّيْلِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ يَجِبُ فِيهِ الْغُسْلُ وَمَنِ اغْتَسَلَ لَيْلًا كَفَاهُ غُسْلُهُ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ .
[ الحديث 13 ]
13 وَعَنْهُ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَعُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ قَبْلَ طُلُوعِ
شرح
قال الفاضل التستري رحمه الله : لعله كان الأولى أن يستشهد على هذا المدعى بما سبق في الصفحة المتقدمة من رواية معاوية ، لأنه لم يتعرض في هذه الرواية للغسل قبل لبس القميص . وأيضا قوله " فتفيض عليك من الماء " مما يتراءى منه خلاف مقصوده .
الحديث الثاني عشر : صحيح .
وفي بعض النسخ " عثمان بن يزيد " « 1 » مكان " عمر " فالخبر مجهول ، والظاهر أنه تصحيف .
ويدل على أنه يكفي غسل اليوم إلى الليل للزيارة والطواف والاستخارة وكل ما يستحب له الغسل وإن نام وأحدث ، وكذا الليل إلى الفجر .
الحديث الثالث عشر : موثق .
هامش
( 1 ) كما في المطبوع من المتن .