[ الحديث 18 ]
18 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِحْرَامِ مِنْ أَيِّ الْعَقِيقِ أُحْرِمُ قَالَ مِنْ أَوَّلِهِ وَهُوَ أَفْضَلُ .
[ الحديث 19 ]
19 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ آخِرُ الْعَقِيقِ بَرِيدُ أَوْطَاسٍ وَقَالَ بَرِيدُ الْبَعْثِ دُونَ غَمْرَةَ بِبَرِيدَيْنِ .
[ الحديث 20 ]
20 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ رَجُلٍ
شرح
عن وضعه ميقاتا .
وأما ذات عرق فقال في القاموس : أنها بالبادية ميقات العراقيين ، وقيل :
أنها كانت قرية فخربت « 1 » . انتهى .
وفي السرائر : المسلخ يقال : بفتح الميم وكسرها . « 2 » الحديث الثامن عشر : موثق كالصحيح .
الحديث التاسع عشر : حسن .
وبريد البغث غير مذكور في كتب اللغة ، ويظهر من هذه الأخبار أن بريد البغث خارج عن الميقات ومنتهاه مبدأ للميقات ، والله أعلم .
وصحح بعض الأفاضل البعث بالعين « 3 » المهملة بمعنى الجيش ، وقال : لعله كان موضع بعث الجيوش ، وقرأ المسلح بالحاء المهملة ، أي : الموضع الذي يترتب فيه السلاح ، فمرجع الكلمتين إلى معنى واحد ، فتأمل .
الحديث العشرون : مرسل .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 436 .
( 2 ) السرائر ص 123 .
( 3 ) كما في المطبوع من المتن .