إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ أَهْلُ الْأَمْصَارِ فَإِنْ فَعَلُوا فَصُمْهُ .
[ الحديث 11 ]
11 وَعَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ هِلَالِ رَمَضَانَ - يُغَمُّ عَلَيْنَا فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ - فَقَالَ لَا تَصُمْ إِلَّا أَنْ تَرَاهُ فَإِنْ شَهِدَ أَهْلُ بَلَدٍ آخَرَ فَاقْضِهِ .
[ الحديث 12 ]
12 وَعَنْهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَأَفْطِرُوا أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ عَدْلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ تَرَوُا الْهِلَالَ إِلَّا مِنْ وَسَطِ النَّهَارِ أَوْ آخِرِهِ فَ
أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ لَيْلَةً ثُمَّ أَفْطِرُوا
شرح
أقول : كان فيه تقية ، مع أن غير الاثني عشري غير عادل ، فمع التقية أظهر الحق صلوات الله عليه .
قوله عليه السلام : فإذا فعلوا فصمه أي : تقية ، أو إذا حصل لك العلم باتفاقهم على الصوم .
الحديث الحادي عشر : ضعيف .
الحديث الثاني عشر : صحيح .
وأجاب العلامة في التذكرة عن احتجاج من احتج بهذا الخبر على قبول شهادة الواحد ، بأن لفظة " العدل " يصح إطلاقها على الواحد فما زاد ، لأنه مصدر يطلق على القليل والكثير ، تقول : رجل عدل ، ورجلان عدل ، ورجال عدل .
أقول : ذهب سلار إلى الاجتزاء بالشاهد الواحد في هلال شهر رمضان للصوم خاصة ، متمسكا بهذا الخبر ، مع أنه يدل على هلال شوال .