[ الحديث 60 ]
60 وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَلَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ .
[ الحديث 61 ]
61 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ قُمْ يَا فُلَانُ قُمْ يَا فُلَانُ قُمْ يَا فُلَانُ حَتَّى أَخْرَجَ خَمْسَةَ نَفَرٍ فَقَالَ اخْرُجُوا مِنْ مَسْجِدِنَا لَا تُصَلُّوا فِيهِ وَأَنْتُمْ لَا تُزَكُّونَ .
[ الحديث 62 ]
62 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَمْنَعُ دِرْهَماً فِي حَقِّهِ إِلَّا أَنْفَقَ اثْنَيْنِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَمْنَعُ حَقّاً فِي مَالِهِ إِلَّا طَوَّقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَيَّةً مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
شرح
وقال المازني : إنه جمع الضمير لبدل على التكرار ، فكأنه قال : رب ارجعن ارجعن ارجعن .
ثم قال : "لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ" أي : في تركتي ، والمعنى أؤدي حق الله منها . وقيل : معناه في دنياي ، فإنه ترك الدنيا فصار إلى الآخرة . وقيل :
معناه أعمل صالحا فيما فرطت وضيعت ، أي : في صلاتي وصيامي وطاعاتي . وقال الصادق عليه السلام : إنه في مانع الزكاة يسأل الرجعة عند الموت . ثم قال سبحانه في الجواب : "كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ« 1 » " .
الحديث الحادي والستون : مجهول .
الحديث الثاني والستون : حسن كالصحيح .
والضمير في " حقه " لله أو للعبد ، وإرجاعه إلى الدراهم لا يناسب ما بعده
هامش
( 1 ) مجمع البيان 4 / 116 - 117 .