[ الحديث 3 ]
3 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ فَقَالَ إِنَّا نَكْبِسُ الزَّيْتَ وَالسَّمْنَ عِنْدَنَا نَطْلُبُ بِهِ التِّجَارَةَ فَرُبَّمَا مَكَثَ عِنْدَنَا السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ هَلْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ قَالَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ تَرْبَحُ فِيهِ شَيْئاً أَوْ تَجِدُ رَأْسَ مَالِكَ فَعَلَيْكَ فِيهِ زَكَاةٌ وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تَرَبَّصُ بِهِ لِأَنَّكَ لَا تَجِدُ إِلَّا وَضِيعَةً فَلَيْسَ عَلَيْكَ زَكَاةٌ حَتَّى يَصِيرَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً
شرح
الحديث الثالث : صحيح .
قوله : إنا نكبس أي : نحفظ الزيت والسمن وندخلهما في الخوابي ونحوها ، أو ندخرهما في الكبس ، وهو بالكسر البيت الصغير والبيت من الطين ، لنبيعهما في وقت آخر .
في القاموس : كبس البئر والنهر يكبسهما طمهما بالتراب ، وذلك التراب كبس بالكسر ، ورأسه في ثوبه أخفاه وأدخله فيه ، والكبس بالكسر بيت من طين « 1 » انتهى .
وفي بعض النسخ " تكتسب " كما في المقنعة « 2 » ، وهو أظهر .
قوله عليه السلام : إنما تربص به على صيغة الخطاب بحذف إحدى التائين .
في القاموس : ربص بفلان ربصا انتظر به خيرا أو شرا يحل به كتربص . « 3 »
هامش
( 1 ) القاموس 2 / 244 .
( 2 ) المقنعة ص 40 .
( 3 ) القاموس 2 / 304 .