[ الحديث 54 ]
54 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ الْبُوفَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع مِثْلَ ذَلِكَ .
[ الحديث 55 ]
55 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ لَا يُصَلَّى عَلَى عُضْوِ رَجُلٍ مِنْ رِجْلٍ أَوْ يَدٍ أَوْ رَأْسٍ مُنْفَرِداً فَإِذَا كَانَ الْبَدَنُ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ نَاقِصاً مِنَ الرَّأْسِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ .
[ الحديث 56 ]
56 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَعْوَرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يُقْتَلُ فَيُوجَدُ رَأْسُهُ فِي قَبِيلَةٍ قَالَ دِيَتُهُ عَلَى مَنْ وُجِدَ فِي قَبِيلَتِهِ صَدْرُهُ وَيَدَاهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ
شرح
وهو يحتمل فيه ، وهو أظهر .
ويحتمل على بعد أن يكون المراد أن مع وجود النصفين يقف الإمام محاذيا للنصف الذي فيه القلب .
واستدل به على كون الصدر كالميت في جميع الأحكام . ولا يخفى ما فيه ، إذ الظاهر من الخبر وجوب الصلاة على النصف الذي يكون مشتملا على محل القلب ، أو القلب أيضا ، وعلى الرأس واليدين .
الحديث الخامس والخمسون : ضعيف كالموثق .
ويدل على المشهور .
الحديث السادس والخمسون : ضعيف .
ويدل على اشتراط كون اليدين مع الصدر .