[ الحديث 27 ]
27 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى خَفَضَ مِنْ صَوْتِهِ يُسْمِعُ مَنْ يَلِيهِ لَا يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ وَالْمَوَاعِظُ وَالتَّذْكِرَةُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ .
[ الحديث 28 ]
28 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ يَؤُمُّ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ فِي السَّطْحِ أَوْ بَيْتٍ قَالَ لَا يَؤُمُّ بِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ خُرُوجٌ وَقَالَ أَقِلُّوا لَهُنَّ مِنَ الْهَيْئَةِ حَتَّى لَا يَسْأَلْنَ الْخُرُوجَ
شرح
ظهور آثارها فيه أكثر ، وفعل العالم من شيعتهم بأمرهم لا يصير سببا لحزنهم .
الحديث السابع والعشرون : صحيح .
قوله : لا يجهر بالقرآن أي : جهرا بليغا تقية من سلاطين الجور .
وقوله " والمواعظ " مبتدأ " بعد الصلاة " خبره ، أي : الخطبة بعد الصلاة .
ويحتمل أن يكون " المواعظ " عطفا على " القرآن " والتذكرة مبتدأ .
الحديث الثامن والعشرون : موثق .
قوله : من الهيئة أي : الزينة أو انبساط الوجه ، كناية عن الإطاعة في كل ما أردن .
وفي بعض النسخ " يسألن " وهو أظهر .