فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الدُّخُولُ فِي الصَّفِّ قَامَ حِذَاءَ الْإِمَامِ أَجْزَأَهُ فَإِنْ هُوَ عَانَدَ الصَّفَّ فَسَدَ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ .
[ الحديث 159 ]
159 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَوُّوا بَيْنَ صُفُوفِكُمْ وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ لَا يَسْتَحْوِذُ عَلَيْكُمُ الشَّيْطَانُ .
[ الحديث 160 ]
160 وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع أَنَّهُمَا قَالا مَنْ قَالَ بِالْجِسْمِ فَلَا تُعْطُوهُ مِنَ الزَّكَاةِ وَلَا تُصَلُّوا وَرَاءَهُ
شرح
ويمكن تكلف مناسبة في بعضها كما لا يخفى .
وقيل : في بعض النسخ " النسكل " .
قال الجوهري : النسكل بالكسر الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل ، ومنه قيل " رجل نسكل " إذا كان رذلا .
قوله صلى الله عليه وآله : فإن عاند الصف بأن لا يقف في الصف مع وجود الخلل فيه ، أو يخرق الصف مع عدمه .
الحديث التاسع والخمسون والمائة : ضعيف على المشهور .
قوله صلى الله عليه وآله : سووا بين صفوفكم بأن لا تكون الفاصلة بين بعضها أقل وبعضها أكثر ، أو لا يكون الصف مقوسا مثلا ، فيكون قوله " وحاذوا " تأسيسا ، ويحتمل أن يكون تأكيدا .
الحديث الستون والمائة : مرسل .
ورواه الصدوق في التوحيد بسند قوي .