إِذَا كَانَ وَحْدَهُ فَلَا بَأْسَ .
[ الحديث 156 ]
156 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَؤُمُّ بِقَوْمٍ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَوَشَّحَ قَالَ لَا لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ بِقَوْمٍ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ فَوْقَ ثِيَابِهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ ثِيَابٌ كَثِيرَةٌ لِأَنَّ الْإِمَامَ لَا تَجُوزُ لَهُ الصَّلَاةُ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ وَعَنِ الرَّجُلِ أَدْرَكَ الْإِمَامَ حِينَ سَلَّمَ قَالَ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ وَيَفْتَتِحَ الصَّلَاةَ .
[ الحديث 157 ]
157 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا تُصَلِّي خَلْفَ
شرح
الحديث السادس والخمسون والمائة : موثق .
قوله عليه السلام : عليه أن يؤذن ظاهره أنه يؤذن ويقيم وإن لم تتفرق الصفوف ، وهو خلاف المشهور .
الحديث السابع والخمسون والمائة : مرسل .
قوله عليه السلام : وإن كان يقول بقولك أي : في نفي المخالفين ، أو في أصل القول بالإمامة ، وإن كان يتعدى إلى غير ذلك من الحلول أو الاتحاد ، أو تفضيلهم على النبي صلى الله عليه وآله ، أو نسبة خلق العالم إليهم ، وأمثال ذلك .
قوله عليه السلام : والمجهول الظاهر أن المراد مجهول الإيمان بقرينة ما بعده ، ويحتمل مجهول الفسق