وَلَا تَقْرَأْ فِي الْفَجْرِ شَيْئاً مِنْ آلِ حم .
[ الحديث 124 ]
124 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ وَيَكُونُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ سِتْرٌ يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ قَالَ نَعَمْ .
[ الحديث 125 ]
125 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ عَنْ دَاوُدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ مُؤَذِّنَ مَسْجِدٍ فِي الْمِصْرِ وَإِمَامَهُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَّى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا كَيْفَ يَصْنَعُ بِمَسْجِدِهِ قَالَ صَلِّ الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْوَقْتُ الَّذِي يُؤَذِّنُ فِيهِ أَهْلُ الْمِصْرِ فَأَذِّنْ وَصَلِّ بِهِمْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي
شرح
قوله عليه السلام : ولا تقرأ في الفجر لطولها وضيق وقت الغداة ، أو لغير ذلك .
وفي القاموس : آل حاميم وذوات حاميم السور المفتتحة بها ولا تقل حواميم . « 1 » الحديث الرابع والعشرون والمائة : موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : نعم حمل على ما إذا لم يكن مانعا من المشاهدة في بعض الأوقات .
وفي بعض النسخ " شبر " وكأنه أنسب .
الحديث الخامس والعشرون والمائة : مجهول .
وكان داود هو الرقي ، وهو مختلف فيه .
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 101 .