بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَنْ لَا أَقْتَدِي بِهِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ افْرُغْ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ فَإِنَّكَ فِي حِصَارٍ فَإِنْ فَرَغَ قَبْلَكَ فَاقْطَعِ الْقِرَاءَةَ وَارْكَعْ مَعَهُ .
[ الحديث 122 ]
122 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا صَلَّيْتَ بِقَوْمٍ فَاقْعُدْ بَعْدَ مَا تُسَلِّمُ هُنَيْئَةً .
[ الحديث 123 ]
123 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي أُصَلِّي بِقَوْمٍ فَقَالَ تُسَلِّمُ وَاحِدَةً وَلَا تَلْتَفِتْ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ
شرح
قوله : من لا أقتدي به قال الشيخ البهائي قدس سره : المراد ما حالي معه في القراءة ، فأجابه عليه السلام بقوله " أفرغ " أي : من القراءة قبل أن يفرغ هو " فإنك في حصار " لا يمكنك التخلف عنه في الركوع لإتمام قراءتك . انتهى .
قوله عليه السلام : فاقطع أقول : اختلف الأصحاب في جواز الاكتفاء بهذه الصلاة التي لم يدرك تمام قراءتها ، وقد مر الكلام في ذلك في باب أحكام الجماعة .
الحديث الثاني والعشرون والمائة : حسن .
قوله عليه السلام : فاقعد كأنه لإتمام المسبوقين صلاتهم ، كما مر .
الحديث الثالث والعشرون والمائة : حسن .