[ الحديث 100 ]
100 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا سَبَقَكَ الْإِمَامُ بِرَكْعَةٍ فَأَدْرَكْتَ الْقِرَاءَةَ الْأَخِيرَةَ قَرَأْتَ فِي الثَّالِثَةِ مِنْ صَلَاتِهِ وَهِيَ ثِنْتَانِ لَكَ فَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ مَعَهُ إِلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً قَرَأْتَ فِيهَا وَفِي الَّتِي تَلِيهَا وَإِذَا سَبَقَكَ بِرَكْعَةٍ جَلَسْتَ فِي الثَّانِيَةِ لَكَ وَالثَّالِثَةِ لَهُ حَتَّى تَعْتَدِلَ الصُّفُوفُ قِيَاماً قَالَ وَقَالَ إِذَا وَجَدْتَ الْإِمَامَ سَاجِداً فَاثْبُتْ مَكَانَكَ حَتَّى يَرْفَعَ رَأْسَهُ وَإِنْ كَانَ قَاعِداً قَعَدْتَ وَإِنْ كَانَ قَائِماً قُمْتَ
شرح
الحديث المائة : مجهول .
قوله عليه السلام : حتى تعتدل الصفوف كان الغرض الاستعجال في التشهد .
قوله عليه السلام : وإن كان قاعدا قعدت أي : استحبابا ، للمتابعة مع التكبير ، أو بدونه .
وتفصيل الكلام فيه أن للمأموم بالنظر إلى إدراك الإمام أحوالا :
الأولى : أن يدركه قبل الركوع ، ولا خلاف في إدراك الركعة .
الثانية : أن يدركه في حال ركوعه . والمشهور أنه يدرك الركعة ، وقيل :
بالعدم . وفيه إشكال .
الثالثة : أن يدركه بعد رفع رأسه من الركوع ، ولا خلاف في فوات الركعة .
واستحب أكثر علمائنا التكبير للمأموم والمتابعة في السجدتين ، وإن لم يعتد بهما لإدراك الفضيلة . ويظهر من المختلف التوقف فيه .