الْإِمَامَ وَهُوَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَقَدْ صَلَّى الْإِمَامُ رَكْعَتَيْنِ قَالَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَيَدْخُلُ مَعَهُ وَيَقْرَأُ خَلْفَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ سُورَةِ الْجُمُعَةِ وَيَرْكَعُ مَعَ الْإِمَامِ وَفِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ وَيَرْكَعُ مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ لِلتَّشَهُّدِ فَلَا يَتَشَهَّدْ وَلَكِنْ يُسَبِّحُ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ يُسَبِّحُ فِيهِمَا وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ .
[ الحديث 58 ]
58 عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَعْفَرٍ ع أَنَّ عَلِيّاً ع
شرح
قوله عليه السلام : ويقرأ خلفه حمل في المنتهى قراءة المأموم في تلك الصورة على الاستحباب ، ونقل القول بالوجوب عن بعض الأصحاب .
وقال الفاضل التستري قدس سره : فيه أن اللاحق في الركعتين الأخيرتين يقرأ خلف الإمام ، ولعل هذا إذا سبح الإمام في الأخيرتين .
قوله عليه السلام : فلا يتشهد لا يخفى ما فيه ، فإنه يلزمه التشهد لنفسه ، ومثل هذا لازم لخبر عمار ، ولعله محمول على التحيات والأدعية المستحبة التي تكون في التشهد الأخير .
الحديث الثامن والخمسون : ضعيف .
قوله عليه السلام : لأن أدع أي : أترك قبول شهادتهم .