عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ تَسْلِيمٌ .
[ الحديث 10 ]
10 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ وَزُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالا لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ تَسْلِيمٌ .
[ الحديث 11 ]
11 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فَقَالَ أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَخَمْسُ تَكْبِيرَاتٍ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَأَرْبَعٌ وَلَا سَلَامَ فِيهَا .
[ الحديث 12 ]
12 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
شرح
الحديث العاشر : حسن كالصحيح .
الحديث الحادي عشر : صحيح .
و " المنافق " يشمل المخالف ، بل هو المراد به .
الحديث الثاني عشر : حسن أو صحيح على احتمال بسنديه .
واحتمال الصحة لأنه وثق العلامة حمزة بن ربيع . وفيه كلام ، إذ الظاهر أن التوثيق لمحمد بن إسماعيل في عبارة النجاشي « 1 » لا له . ويمكن أن يكون أخذه من مكان آخر .
ولا خلاف بيننا في عدم القراءة في الصلاة على الميت كما عرفت .
هامش
( 1 ) رجال النجاشيّ ص 254 .