قَالَ إِذَا فَاتَكَ وَتْرُكَ مِنْ لَيْلَتِكَ فَمَتَى مَا قَضَيْتَهُ مِنَ الْغَدِ قَبْلَ الزَّوَالِ قَضَيْتَهُ وَتْراً وَمَتَى مَا قَضَيْتَهُ لَيْلًا قَضَيْتَهُ وَتْراً وَمَتَى مَا قَضَيْتَهُ نَهَاراً بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَضَيْتَهُ شَفْعاً تُضِيفُ إِلَيْهِ أُخْرَى حَتَّى تَكُونَ شَفْعاً قَالَ قُلْتُ وَلِمَ جُعِلَ الشَّفْعَ قَالَ عُقُوبَةً لِتَضْيِيعِهِ الْوَتْرَ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَقْضِي نَافِلَةً فِي وَقْتِ فَرِيضَةٍ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 117 ]
117 مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا ع - عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي الْأُولَى ثُمَّ يَتَنَفَّلُ فَيُدْرِكُهُ وَقْتُ الْعَصْرِ مِنَ قَبْلِ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ نَافِلَتِهِ فَيُبْطِئُ بِالْعَصْرِ ثُمَّ يَقْضِي نَافِلَتَهُ
شرح
قوله رحمه الله : ولا يقضى نافلة في وقت فريضة قال الفاضل التستري رحمه الله : كأنه يريد بالقضاء الإيقاع ، فيستقيم الاستدلال .
الحديث السابع عشر والمائة : مجهول .
قوله : ثم يتنفل وبخط الشيخ مكانه " ينفتل " وكأنه سهو .
قوله : فيبطئ بالعصر أي : يبطئ النافلة بسبب العصر ، وكان المناسب " يبتدأ " أو ما في معناه .
وقال في الوافي : " فيبطئ بالعصر " يعني به فإن أتم نافلته يبطئ بفضيلة العصر ، أيقضي نافلته بعد الفريضة أو يؤخرها إلى وقت آخر . أو المراد أفيبطئ