وَكُتِبَتْ لَهُ .
فَإِنَّهُ خَبَرٌ شَاذٌّ لَا يُعَارَضُ بِهِ الْأَخْبَارُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا وَفِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ - وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مَخْصُوصاً بِنَجَاسَةٍ مَعْفُوٍّ عَنْهَا مِثْلِ دَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْجِرَاحِ اللَّازِمَةِ أَوْ دَمِ السَّمَكِ وَمَا يَجْرِي مَجْرَى ذَلِكَ
[ الحديث 25 ]
25 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِ أَخِيهِ دَماً وَهُوَ يُصَلِّي قَالَ لَا يُؤْذِيهِ حَتَّى يَنْصَرِفَ .
[ الحديث 26 ]
26 عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلَ أَبِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يُعِيرُ ثَوْبَهُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْكُلُ الْجِرِّيَّ وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ فَيَرُدُّهُ أَ يُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ لَا يُصَلِّي فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ
شرح
والظاهر منه عدم إعادة الناسي في الوقت أيضا ، بقرينة التعليل ، إلا أن يحمل قوله عليه السلام " مضت صلاته " على أن المراد مضي وقت صلاته .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : لعله لا يبعد حمله على ما إذا علم بذلك بعد خروج الوقت ، وتحمل الروايات المتقدمة على ما إذا علم وهو في الوقت .
الحديث الخامس والعشرون : صحيح .
ويدل على أنه لا يجب إعلام المصلي بنجاسة ثوبه .
الحديث السادس والعشرون : صحيح .
قوله : يأكل الجري كان ذكر أكل الجري لبيان عدم تقيده بالشرع ، لعدم نجاسته .