[ الحديث 33 ]
33 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ الْبُرْطُلَةُ فَقَالَ لَا يَضُرُّهُ .
[ الحديث 34 ]
34 سَعْدٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع أَسْأَلُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْقِرْمِزِ وَأَنَّ أَصْحَابَنَا يَتَوَقَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهِ فَكَتَبَ لَا بَأْسَ بِهِ مُطْلَقٌ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ *
شرح
الحديث الثالث والثلاثون : موثق كالصحيح .
الحديث الرابع والثلاثون : مجهول .
وقال الوالد العلامة طاب ثراه : رواه الصدوق عن إبراهيم بن مهزيار ، « 1 » وروى المصنف جزء هذا الخبر من محمد بن إبراهيم كما في الكافي « 2 » ، وهو أظهر .
قوله : عن الصلاة في القرمز أي : المصبوغ به .
قال في القاموس : القرمز بالكسر صبغ أرمني يكون من عصارة دود يكون في آجامهم « 3 » . انتهى .
وتوقف الأصحاب إما باعتبار لونه ، أو أنه حيوان ميت لكنه لا نفس سائلة له .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 171 .
( 2 ) فروع الكافي 3 / 401 .
( 3 ) القاموس 2 / 187 .