[ الحديث 131 ]
131 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِي عَلِيٌّ ع إِنِّي لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ أَرَى جَبْهَتَهُ جَلْحَاءَ لَيْسَ فِيهَا أَثَرُ السُّجُودِ .
[ الحديث 132 ]
132 عَنْهُ عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَطُولُ قُصَّتُهَا فَإِذَا سَجَدَتْ وَقَعَ بَعْضُ جَبْهَتِهَا عَلَى الْأَرْضِ وَبَعْضٌ يُغَطِّيهِ الشَّعْرُ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ لَا حَتَّى تَضَعَ جَبْهَتَهَا عَلَى الْأَرْضِ
شرح
الحديث الحادي والثلاثون والمائة : ضعيف على المشهور .
وقال في القاموس : الجلح محركة انحسار الشعر عن جانبي الرأس ، والجلحاء بالكسر الأرض التي لا تنبت شيئا . « 1 » وفي المصباح : شاة جلحاء لا قرن لها . « 2 » الحديث الثاني والثلاثون والمائة : صحيح .
قوله عليه السلام : لا حتى تضع ربما يستدل به على عدم إجزاء مسمى الوصول في السجدة ، بل على عدم إجزاء قدر الدرهم متفرقا ، إلا أن يحمل على ما إذا لم يصل إلى الأرض أصلا ، لكنه بعيد ، والحمل على الاستحباب أظهر .
هامش
( 1 ) القاموس 1 / 218 .
( 2 ) المصباح المنير ص 114 .