[ الحديث 11 ]
11 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِي مَسْجِدِ بَنِي كَاهِلٍ فَجَهَرَ مَرَّتَيْنِ - بِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ -
وَقَنَتَ فِي الْفَجْرِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ .
[ الحديث 12 ]
12 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ إِمَاماً يَسْتَفْتِحُ بِالْحَمْدِ وَلَا يَقُولُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ -
قَالَ لَا يَضُرُّهُ وَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .
فَالْوَجْهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ حَالُ التَّقِيَّةِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ لِأَنَّ مَعَ التَّقِيَّةِ يَجُوزُ إِخْفَاتُهُ عَلَى مَا قَدَّمْنَا الْقَوْلَ فِيهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ تَنَاوَلَ مَنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ نَاسِياً دُونَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى جِهَةِ الْعَمْدِ
[ الحديث 13 ]
13 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي
شرح
وقال الفاضل التستري رحمه الله : لعل فيه بعدا ، نعم إن قيل : إنه لا ينافي قراءة البسملة لما ذكره . كان احتمالا .
الحديث الحادي عشر : حسن .
الحديث الثاني عشر : حسن كالصحيح .
الحديث الثالث عشر : صحيح .