يَتَوَشَّحَ بِالْإِزَارِ لِيُغَطِّيَ مَا قَدْ كُشِفَ مِنْهُ وَيَسْتُرَ مَا تَعَرَّى مِنْ بَدَنِهِ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ
[ الحديث 53 ]
53 مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَشْتَمِلُ فِي صَلَاتِهِ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ لَا يَشْتَمِلُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ فَأَمَّا أَنْ يَتَوَشَّحَ فَيُغَطِّيَ مَنْكِبَيْهِ فَلَا بَأْسَ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِنْسَانُ بِعِمَامَةٍ لَا حَنَكَ لَهَا
[ الحديث 54 ]
54 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ تَعَمَّمَ وَلَمْ يَتَحَنَّكْ فَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
شرح
اشتماله بجميعه بالثوب الواحد ، فحينئذ يحتمل أن يحمل ما ورد بالنهي عن التوشح على اشتماله بجميعه بالثوب الواحد ، وما ورد بالجواز على اشتمال بعضه كالمنكب وإن كان مستورا بالقميص .
قوله رحمه الله : كما يلتحف اليهود قال الفاضل التستري رحمه الله : من اشتمال ثوب حين الصلاة على جميع البدن وإن كان مستورا .
الحديث الثالث والخمسون : موثق .
الحديث الرابع والخمسون : حسن .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : لا دلالة فيها على استحباب ذلك في الصلاة