اللَّهُ أَحَدٌ
وَ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
عِنْدَ مَنَامِكَ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ وَ
قُلْ هُوَ اللَّهُ
نِسْبَةُ الرَّبِّ .
[ الحديث 206 ]
206 وَرَوَى بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَا فَقَهَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَطَنَ فَخَبَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلَكَ فَقَدَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
يُحْيِ الْمَوْتى
وَيُمِيتُ الْأَحْيَاءَ
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
شرح
قوله عليه السلام : فإنها براءة قال الوالد العلامة روح الله روحه : أي يتضمن البراءة من الشرك ، ويحصل بقراءتها البراءة من الشرك الخفي .
الحديث السادس والمائتان : صحيح .
قوله : الحمد لله الذي علا فقهر قال الوالد العلامة برد الله مضجعه : أي علا بالذات فقهر الخلائق بإيجادهم من العدم ، أو بإماتتهم وتعذيبهم ، أو الأعم .
وقوله " بطن " أي : علم بواطن الأمور " فخبر " أي : جازاهم بعلمه ، أو لأنه لتجرده تعالى عالم ببواطن الأمور ، كما قال تعالى " ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير " « 1 » .
" يحيى الموتى " بعد إماتتهم في القبر والحشر ، أو بعد ما كانوا نطفة ، ويحيى
هامش
( 1 ) سورة الملك : 14 .